مـآهو رأيكم بـ زوآآآج الاقآرب...؟!

[»™ற!šš-3f3f«]

موضوووع نقاااش حبيت اطرحه لكم واشوف اراائكم فيه اذا ممكن:icon66:
والموضووع كما هو وآضح من العنوآآآن..!



مآهو رأيكم في زواج الاقارب؟؟



على الرغم من المخاطر الصحية و المشكلات الاجتماعية, التي تنجم عن زواج الاقارب, الا ان هناك من يفضل الزواج ببنات عمومته او اخواله, بحجة انه يعرف مكانتها فيحترمها و يقدرها, و يعلى من شأنها ما استطاع الى ذلك سبيلا, لانها من دمه و من عائلته التي لا يود ان ينفرط عقدها لاي سبب, بينما الغريب الذي لا يعرف شيئا عن زوجته قد يهين كرامتها و لا يخاف من أي شييء لعدم وجود روابط اسرية او علاقة دم تفرض عليه ان يحسن معاملة زوجته و ان يصون كرامتها. و كذلك الاختلاف في البيئة و العادات.
بينما يرفض البعض الاخر الفكرة لاسباب يرى انها منطقية, كون ان الحياة الزوجية عرضة للمشكلات التي سيتدخل فيها الاهل, و يساند كل منهم ابنه او ابنته على حساب الطرف الاخر, فتتشعب المشكلة و بدلا من انهيار عش الزوجية تنهار عائلة باكملها, اما الغريب فمهما فعل تكون الخسارة اقل. و هناك سبب اخر ينجم عن زواج الاقارب هو انتقال الامراض الوراثية الى الابناء, رغم تحذيرات الاطباء.
لا اعتقد ان الشخص الغريب يمتهن كرامة زوجته و ان القريب يحافظ عليها اكثر منه, فليس هناك أي قاعدة ثابتة يمكن تطبيقها على الحياة الزوجية و لا علاقة لصلة القرابة باستقرار او انهيار الذي يحدث لاي سبب من الاسباب الخارجة على الارادة.

في نظركم من مع و ضد فكرة زواج من
الاقارب؟؟

و لماذا؟؟



ف انتظااااار ردوودكم ونقاشكم حول هالموضوع:icon52:

[رحال]

دائمـــآ راقية في الاختيـــــــــآر ...

تسجيل حظوور ولي عودة .........!

[فتى الدوله]

في نظركم من مع و ضد فكرة زواج من
الاقارب؟؟

مع وضـد ..! ولكن الاغلبية ضــد ..!


و لماذا؟؟

لي عـــــــــــودة انشاء اللهـ للتفاصيـل ......!


يعطيـك العافيهـ ع الطرح .....!

موضوع مهم وظرورة النقاش الهاااادف مطلوبه ^^ ...

اجمل تحيــهـ

[اسيرة حب]

الف شكر لك يا الغلاااااا على طرح المواضيع
الحواريه الهادفه و الممميزه دوماً


وبصراحه انا ضد وضد وضد وضد زواج الاقارب
وماتنحج إلا نادرا جدا وعندنا امثله ماشاء الله وانتي عارفه الموضوع :)
هذا عوضاً إذا ماكانت الاسرتين تشتكي من امراض وراثيه
راح ينقلونها لاطفالهم
بصراحه ما أنصح بزواج الاقارب با المره
ولو إنه فيه زواجات ناحجه بس كل ما ابتعد الانسان
من زواج الاقارب تحسن نسله

وبث :icon42:

تحياتي لك
اسووورررره

[»™ற!šš-3f3f«]

::اسيره::
تسلمين فديتج ع مرورج ومشاركتج الطيبه
نووووورتي الموضوع ^ــ^

وعسى الله يرزقج بولد الحلال واهم شي مايقرب لج ههههههههه

وانتظر رد باقي الاخواان ^ـ^

[السيف الحاد]

أنا أخش على المواضيع ولا أرد بسبب أنشغالي
لكني شفت هالموضوع وأثار اهتمامي وقلت لازم أرد.

ع العمــوم. ردي أنا شخصياً:
مع + مع + مع + مع + ضد زواج الأقارب.
أي 80% مع زواج الأقارب و 20% ضد ذلك.

لماذا؟؟
- نحن عرب ومسلمين صح؟؟ لو كان صحيح أكمل القراءة.
- يجب علينا أن نتزوج البنت اللي نعرفها معرفه حقيقية أي بكل
صفاتها + خلقها + دينها + جمالها بدون ترتيب. صحيح؟؟ لو صحيح أكمل.
- ما يحدث في مجتمعنا اليوم هو أنه حوالي 95% بانه ما تقدر تعرف المراءة حق المعرفه في كل شي لو كانت من غير أقاربك.
أنا تحدثت مع أثنين متزوجين ودار بيننا حديث حول هذا الموضوع وسرنا في الحوار لساعات >>> طبعاً حوار شباب مو علماء
ولاحظنا بأنه لازم تختار المراءة اللي تواصف أو ما تكره طباعك وهي بالمثل كذلك.
إذا لم تآخذ في اهتمامك السـطر أعلاه بتلاحظ أنه لن تعيشوا بسعاده خلال بقائك معها.
وهذا ما يسبب الطــلاق والعياذ بالله.
وزي ما نلاحظ في مجتمعنا اليوم ( حسب علمي السعوديه واليمن, ما أعرف عن الدول الأخرى:(). لكن منظقياً وعقلياَ هذا هو السبب الرئيسي وراء الطــلاق.

طيب لو كانت من أقاربك, وش الفرق؟؟؟
- لو كانت من الأقارب أكيد 99% أنك تعرفها معرفه كامله أو على الأقل أمك, أختك أو أحد من أهلك يعرفك ويعرفها ويعرف بأنكم متوافقين.

لو توافقتوا بالطـباع او على الأقل واحد ما يكره طباع الآخر, إذاً أن شاء الله حياة سعيدة وبدون أي مشاكلgf.

والـ 20% اللي قلت اني ضد زواج الأقارب, ما تعني بالضبط ضد ذلك ولكن أقصد في حالات قد يتزوج الرجل من غير الأقارب. أما أن يكون يعرف (سعيدة الحظ معرفة تامه:D) وهذا نادراً أو إما أنه ما يوجد بنات من أقاربه >> يفتح الله عليه:icon63:.


هذه وجهة نظــري فكرياً لكن الظاهر اني أنا بودّف تطبيقيّــاً:icon63:

والشــكر يعود لصاحبة الموضوع مس عفعوفي. تسلم يدينك.
نسيت أقول شي:"أخي/أختي الأمراض بيد الله عز وجل" ونعم سمعت بمثل هالكــلام حول نقل الأمراض لكن أنا أعرف الكثيييييير لم يحدث لهم ذلك."

[»™ற!šš-3f3f«]

ما يحدث في مجتمعنا اليوم هو أنه حوالي 95% بانه ما تقدر تعرف المراءة حق المعرفه في كل شي لو كانت من غير أقاربك.

اختلف معاك في هالنقطه..!
وانت قلتها ماتقدر تعرف المراءه حق المعرفه
ولا المراءه تعرف الرجل حق المعرفه
الا اذا عاااشوا مع بعض هالوقت بيكون التعارف الصحيح...!
يعني مثلاً لو كانت من اقاربك بتعرف عنها كل شي بغض النظر عن الاخلاق..!

لو توافقتوا بالطـباع او على الأقل واحد ما يكره طباع الآخر, إذاً أن شاء الله حياة سعيدة وبدون أي مشاكل[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات](37).gif.

وبالنسبه للطبع..
شي طبيعي يكون اختلاف ف الطبع بين الاثنين محد يتوافق مع الثاني يمكن بشي بسيط بس ف الاخير بيكون في اختلااااف..:icon39:
يعني الي اقصده انت تقدر تغير طبع الشخص سواء كانت من اقارب او غيرها


هذه وجهة نظــري فكرياً لكن الظاهر اني أنا بودّف تطبيقيّــاً[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات](72).gif


هههههههههههههههههههههههه
احسن لكlo0ol


ومشكوووور ع مشاركتك :icon60:

[أبوسلمان]

موضوع هادف بصراحة وأنا مع وضد ’’’’

وسأعود لأكمل النقاش ’’’’


لي عودة ,,,,

[»™ற!šš-3f3f«]

ف انتظاااار مشاركتك اخوي
ابوسلمااان
^ـــ^

[أبوسلمان]

*** الزواج من الأقــــــــــــــــــــارب مــــــــع وضــــــــــد ,,


= مع الزواج من الأقارب :


* في حاال عدم توفر الغير بالنسبة له ,,,

* وفي حاال التخوف من العنوسة ...

* وفي حاال توفر جميع الشروط المتوفرة في الزوجة مع القبول
[ وضروري ] أن يتم الكشف الطبي على الزوجين للتأكد من عدم انتقال أمراض معدية ,.

* وفي حال كون الأقارب من الأقارب البعاد ,,



= وضد الزواج من الأقرب :


* في حال احتمال حدوث مشاكل ولو احتمال ضعيف .

* واستجابة لحث النبي - صلى الله عليه وسلم - على التغريب في النكاح .

* وفي حاال تقرير الطبيب بأن هناك أمراض قد تنقل إلى الأولاد ونحوه .


= وفي النهاية إذا كان أمامي بنتين وحدة من الأقارب ووحدة من غير الأقارب

فأقدم الغير من الأقارب
ابتعادا عن ما يتوقع حدوثه من المشاكل ,,,

فالمثل يقول :

روح بعيد وارجع سالم .

^^

أرجو أن أكون وفيت وهذه من وجهة نظري ...

أبوسلماان .

[»™ற!šš-3f3f«]

::ابوسلمااان ::

الف شكر لك ع المشاركه الرائعه
وصدقت ف هالمقوله
"روح بعيد وارجع سالم"
gfgfgf


يعطييك العافيه وماقصرت


تحيااااتي لك

[معين]

شكر لك اختي اعف عفوني على هذا الموضوع الاكثر من رائع وانتي دائما مواضيعك قيمه وجميله
بس اريد ان اطرح لك سؤالا وحدا هل كان هناك في زمن الرسول الله عليه وسلم واصحابه من بعده هدا الامر والله اعلم لا ولكن هدا استحدت لنا في زمنا هذا وانا لااعرف كيف ابداء وكيف انتهي اختي ولكن سوف ابدا في حكم الشرع في زوج الاقارب


بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
فزواج الأقارب لم يرد به نهي صريح في الإسلام، ولا حث عليه، فهو متروك لاختيار الناس ما هو أنسب لهم، ولعل هذا النهج يؤكد ما توصل إليه الطب الحديث في هذا الموضوع، وهو أن زواج الأقارب ليس ضارا على طول الخط، فقد يكون نافعا ، في حالة ارتفاع نسبة الذكاء والجمال والقوة في العائلة، وبالتي فالقول بأن زواج الأقارب كله ضرر ، مع كون الإسلام أباحه ، كلام تعوزه الصحة العلمية.
ولعل من المناسب إيراد رأي الأطباء في هذه المسألة ، يقول الدكتور أحمد شوقي إبراهيم استشاري الأمراض الباطنية، و الطبيب المصري الشهير:
إذا نظر أي عالم نظرة متأنية في أبعاد هذا الموضوع؛ لوجد أن القول " بأن زواج الأقارب يعطي الفرصة لزيادة الأمراض الوراثية في الذرية " ليس قولا صحيحا في كل الأحوال .. قد يكون صحيحا في حالات معينة .. ولكنه ليس صحيحا في كل الحالات ، وبالتالي لا ينبغي أن يكون قانونا عاما أو قاعدة عامة ..
وهناك بعض الحقائق الأساسية في هذا الموضوع : -
1- زيادة نسبة ظهور الأمراض الوراثية في الذرية الناتجة من العوامل الوراثية المتنحية من كلا الأبوين .. ليست معتمدة على زواج الأقارب في كل الأحوال ولكنها تعتمد أساسا على مدى انتشار العامل الوراثي المرضي المتنحي بين أفراد المجتمع ككل .
2- فإذا كان منتشرا بنسبة أكثر من 1 : 8 في المجتمع؛ فإن زواج الأباعد لا يكون ضمانا لإنجاب أصحاء وراثيا .
نفهم من ذلك أن ظهور بعض الأمراض الوراثية في الذرية في المجتمعات التي تنتشر بين أفرادها العوامل الوراثية المرضية المتنحية انتشارا نحو 1 :8 تتساوى نسبة ظهورها في الذرية في زواج الأقارب وزواج الأباعد على سواء .
وهناك فرض آخر إذا كانت نسبة انتشار العامل الوراثي المرضي المتنحي في المجتمع أكثر من 12 % وكانت أسرة في هذا المجتمع نقية وراثيا في هذه الحالة فإن الزواج بين الأقارب في هذه الأسرة أفضل كثيرا وأكثر ضمانا من زواج الأباعد .
ومن أمثلة تلك الأمراض - مرض الأنيميا المنجلية :-
إذا كان العامل الوراثي المتنحي منحصرا في أفراد أسرة معينة أكثر مما هو في أفراد المجتمع من حولهم فإن زواج الأباعد يكون أفضل من زواج الأقارب .. أما إذا كان العكس هو الصحيح وكان أفراد الأسرة أنقياء وراثيا وأفراد المجتمع من حولهم ينتشر فيهم العامل الوراثي المتنحي، ففي هذه الحالة يكون زواج الأقارب أكثر ضمانا وأمنا من زواج الأباعد، فمثلا في بعض مناطق إيطاليا وصقلية يوجد العامل الوراثي المتنحي لمرض الأنيميا المنجلية منتشرا في أفراد المجتمع بنسبة تصل 10% والنسبة أعلى في مجتمعات أخرى مثل بعض مناطق كينيا حيث تصل النسبة إلى 40% في أفراد المجتمع ، فإذا افترضنا أن أسرة هاجرت إلي هناك وكان أفرادها أنقياء وراثيا من هذا العامل الوراثي .. أفلا يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد ؟ .
و لا يجوز أن ننسى أن زواج الأقارب له جوانب إيجابية :
أ - إذا كان بالأسرة عوامل وراثية مرغوبة ليست في غيرها من الأسر مثل صفات الجمال والذكاء والقوة .. أو طول العمر وغيرها ، حينئذ يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد، شريطة ألا يستمر الزواج بين الأقارب جيلا حتى لا تتحول الأسر إلى مجتمعات صغيرة مغلقة، وهو ماثبت وراثيا أنه مضر .
وهكذا تتساوى الاحتمالات فى زواج الأقارب والأباعد في هذه الحالات وسواء كان هذا أو ذاك فالرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتخير إذ قال " تخيروا لنطفكم " والتخير في عصرنا الحاضر أساسه الاستشارة الوراثية .
و الجانب الإيجابي الأخر فى زواج الأقارب هو عدم التضحية بجيل من أجل جيل آخر، ولشرح هذه النقطة نفترض أن في مجتمع ما صار الزواج بين أقرباء فقط فى هذه الحالة نجد أن نسبة تواجد الجينات المرضية في هذا المجتمع ستزداد في ذرية هذا الجيل نتيجة عدم التخلص من هذه الجينات المرضية ، اذ أن التقاءها في حالة مزدوجة أو نادر الحدوث .
والنتيجة أنه بمرور الأجيال سترتفع نسبة تواجد هذه الجينات المرضية في المجتمع، وهذا يؤدي إلى زيادة مطردة في ظهور الأمراض الوراثية المحكومة بهذه الجينات في الأجيال القادمة مثل مرض تليف البنكرياس.
نخرج من هذا بنتيجة هامة، وهي أن زواج الأقارب قد يضحي بالجيل الحاضر من أجل الأجيال القادمة ، و زواج الأباعد قد يضحى بالأجيال القادمة من أجل الجيل الحاضر وهكذا نجد في النهاية حتى فى الأمراض المحكومة بجينات متنحية لا تفضيل لزواج الأقارب على زواج الأباعد ولا لزواج الأباعد على زواج الأقارب .
و الاحتمال العلمي لنقل القلة من الأمراض الوراثية الناتجة من جينات متنحية عن طريق زواج الأقارب يقع في حالة واحدة ، وهى أن يكون أفراد المجتمع أنقياء وراثيا وأفراد الأسرة غير أنقياء وراثيا .( نقلا بتصرف عن : [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] )
يقول الدكتور محمد سعيد حوى أستاذ الشريعة بالجامعات الأردنية في سؤال سابق :
أما زواج الأقارب، فلا يوجد إطلاقا نص صحيح ينهى عن ذلك، وحديث "غربوا النكاح" لا يصح، وقد تزوج النبي -عليه الصلاة والسلام- من ابنة عمته زينب، والآية القرآن صريحة: "يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي أتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك..." (الأحزاب: 50)، وبينت سورة النساء الآية 23-24 المحرمات حصرا؛ فما عدا ذلك من الأقارب فهو جائز قطعا، وهذا لا يمنع أن يفضل التقليل من زواج الأقارب حفظا على اتساع العلاقات والمصاهرة، وخشية أن تترسخ بعض الصفات الوراثية السلبية؛ فيكون من باب التفضيل وليس من باب التحريم.

وأحيانا قد نجد أقارب تزوجوا من بعضهم وهم في كمال الذكاء والعقل وسلامة الجسم مع الالتزام في الدين فيراعى كل شيء بحسبه، ولا مانع أيضا من أراد أن يتزوج من قريبة أن يجري فحصا طبيا ليتأكد من عدم وجود بعض الموانع الطبية. انتهى

ويقول مسعود صبري الباحث الشرعي بكلية دار العلوم :
زواج الأقارب لم يرد النهي في الشرع عنه ، ولا الأمر به ، وإنما ترك الأمر للإباحة ، حتى تدرس كل حالة على حدتها ، فربما كان الأنسب أن يتزوج الرجل من قريبته ، فربما كانت هناك اعتبارات اجتماعية ترجح الزواج مع القرابة ، وربما كان الزواج من الأقارب يفضي إلى قطع الرحم ، أو زيادة المشاحنات بين الأقارب ، إن كان يعرف عن العائلة أن الود بينهم غير مستقر.
ومما ذكره الفقهاء أن يخشى ضعف الأولاد ، والتحقيق فيها لرأي الأطباء ، وقد ثبت أن الأمر ليس قطعيا فيها .
وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على صفات يختار الرجل زوجته على أساسها ، ولم يذكر منها أن تكون الزوجة غريبة لا يربطها بزوجها نسب، بل طلب التخير من الصالحات الأكفاء، فعن عائشة , قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { تخيروا لنطفكم , وانكحوا الأكفاء , وأنكحوا إليهم } .
و في القرابة صفات قد لا توجد في الأباعد ، وفي الأباعد صفات قد لا توجد في الأقارب، ولذا قال العرب قديما: الغرائب أنجب , وبنات العم أصبر.
ومما يدل على جواز الزواج من الأقارب أن الله تعالى زوج رسوله صلى الله عليه وسلم ابنة عمته زينب بنت جحش، بل لم يزوج الله نبيه إحدى النساء غيرها ، وهي قريبته.
وجاء النص القرآني يبيح هذا ، فقال تعالى :" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ) .
فأباح له الزواج من بنات العم والعمة ، والخال والخالة ، وهي من أدنى الدرجات قربا ، فعرفت الإباحة .
وإنما يتغير الحكم من الإباحة إلى الكراهة أو إلى ما هو أشد منها، إن كان هناك سبب يحول الإباحة إلى غيرها ، من ثبوت الضرر الصحي ، أو التفكك الأسري، أو عدم الاستقرار الاجتماعي بين أسر الأقارب والأرحام.
يقول الإمام ابن كثير في تفسير قوله تعالى : " وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك " الآية هذا عدل وسط بين الإفراط والتفريط فإن النصارى لا يتزوجون المرأة إلا إذا كان الرجل بينه وبينها سبعة أجداد فصاعدا واليهود يتزوج أحدهم بنت أخيه وبنت أخته فجاءت هذه الشريعة الكاملة الطاهرة بهدم إفراط النصارى فأباح بنت العم والعمة وبنت الخال والخالة وتحريم ما فرطت فيه اليهود من إباحة بنت الأخ والأخت وهذا شنيع فظيع وإنما قال " وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك ".انتهى
وعلى كل ، فالزواج من الأقارب مباح في الأصل ، على أن تراعى الظروف الاجتماعية والصحية ، في كل حالة من الحالات دون القياس على أخرى ، مع القيام بالكشف الطبي وفحوص الزواج قبل إتمامه .
والله أعلم




ماحكم زواج الاقارب؟؟
ماحكم زواج الاقارب؟؟
وما راي الاسلام في هذا الزواج؟؟
علما بان الزوجين لايملكون اي الامراض الوراثيه؟؟
جزاكم الله خيرا

جواب السؤال :

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فإن الزواج لا يمنع من الأقارب إلا المحرمات من النساء مثل البنات وإن نزلت والأمهات وإن علون والأخوات وإن نزلن وبنات الأخ وإن نزلن والعمات والخالات وأما بنات العم وبنات الخال فلا بأس من الزواج منهن والله أعلم
رأى الشريعة الإسلامية فيه .
الجواب: زواج الأقارب ( غير المحارم كما هو واضح ) جائز بصورة عامة من وجهة نظر الشريعة الإسلامية ، إلا أنه ينبغي تفادي الأمراض الوراثية التي قد يُسببها هذا النوع من الزواج للأولاد من خلال إجراء الفحوصات الطبية التي تسبق الزواج ، علماً بأن هذه الأعراض لا تخص زواج الأقارب فحسب .


اما المصطلح العلمي
يمكن تعريف زواج الأقارب بأنه زواج بين أثنين تجمعهما رابطة الدم .
هل هناك مشكلة صحية في زواج الأقارب ؟
لا بد لمعرفة ذلك من فهم كيفية تكون الخلية الملقحة .
يتكون الجنين من اتحاد خلية ذكرية ( الحيوان المنوي ) مع خلية أنثوية ( البويضة ).
تحتوي كل خلية على 23 كرموسوم (صبغيآ). يتكون بعد الاتحاد ما يسمى بالخلية الامشاج التي تحتوي على 46 كروموسومآ نصفها من الأب والنصف الآخر من الأم .
وبذلك فإن كل صفة من الصفات الوراثية التي تنتقل إلى الجنين يحددها مورثان : الاول من الأم والآخر من الأب
يحدث المرض الوراثي إذا كان هناك خلل في تركيب واحد أو أكثر من هذه الكروموسومات أو الصبغيات
إذا حدث الخلل نتيجة خلل بمورث واحد من الأثنين سمي المرض سائدآ ، أما إذا لم يحدث المرض إلا بوجود خلل في المورثين معآ سمي المرض متنحيآ
يشترك الأخوة الأشقاء بنصف عدد المورثات ، وتقل هذه النسبة لتصل إلى الربع مع الأعمام والأخوال وإلى الثمن بين أبناء وبنات الأعمام والأخوال
وبذلك فإنه عند وجود جين معيب في الأسرة، فإن إحتمال إنتقاله إلى أبناء الأقارب المتزوجين تكون كبيرة
المشكلات الصحية المنتشرة بين أطفال الأقارب :
- فقر الدم المنجلي والتالاسيميا.
- يزداد معدل الولادة المبكرة بين أطفال الأقارب مقارنة بغيرهم من الأطفال
- تزداد نسبة حدوث الامراض الخلقية و المشكلات الوراثية
- وجد أن نسبة الحالات المرضية نتيجة للحمل وتوابعه تزداد عند السيدات المتزوجات من أقاربهن، كما أن نسبة التعرض للعمليات القيصرية تزداد كذلك
الخلاصة :-
لا بد من الإشارة إلى ان زواج الأقارب ليس شرآ دائمآ ، وليس هو سبب إنتشار الامراض الوراثية دائمآ ، وإنما يمكن أن تنتشر الأمراض الوراثية في المجتمع بين أطفال غير الاقارب ، ويكون اطفال الأقارب أصحاء، وهذا يعتمد على نوعية المرض الوراثي وعلى طريقة إنتشاره وعلى نسبة إنتشاره .
لذلك ينصح دائمآ بإجراء الفحص الطبي قبل الزواج عند الرغبة بالزواج من الاقارب كإبن العم أو ابن الخالة و ابن العمة ، وكذلك عند وجود امراض وراثية منتشرة في المجتمع مثل فقر الدم المنجلي و الثلاسيميا ، أو أي مرض وراثي آخر


اتمنى ان لااكون اطلت عليك

[~`*KingStars*`~]

انا ضد الزواج الاقارب في حالات
ومع في حالات

لو رئينا من الناحيه الاجتماعيه سنلاحظ ان زواج الاقارب له سلبيات اكثر من الايجابيات لما يترتب عليه من مشاكل .. وخلق ازمه بين الاسرتين " اسرة الزوجه واسرة الزوج "
اما من ناحيه الامراض الوراثيه, هذا شيء مكتوب من الله

وكما هو ملاحظ في اليمن او في السعوديه نرى ان اغلب القبائل او البدوا " وربما الكل " يزوجون اولادهم بابناء العمومه .. وهذه عادة قبليه متوارثه بينهم ..!!


وانا لا أجد فرق بين زواج الاقارب او من مكان اخر بغض النظر عن الامراض الوراثيه اذا كانت الزواج قائم على التوافق فيما بين الطرفين


تحياتي ...!!

[~`*KingStars*`~]

و لماذا؟؟

لي عـــــــــــودة انشاء اللهـ للتفاصيـل ......!









ايش عادك بتروح تدور على معلومات من الجوجل ...؟؟!!

عف عوفي قالت جيب رائيك .. يعني من راسك ..:D

مش تعريف تروح تدور عليه في الجوجل ..:icon36:

[رحال]

عذرا على التأخير ..

في نظركم من مع و ضد فكرة زواج من
الاقارب؟؟

و لماذا؟؟


ضـــــــــد وضــــد هذا الزواج ..
من المتعارف ان زواج الاقارب اصبح شبه عادة بين الأقـــارب ..

ما ازيد عاللي ذكروه الاخوة .. مشاكل .. امراض بسبب القرابة ..
+ مشاكل عائلية .......

شكرا عف عوفيي على الموضوع المميز .. والمفيد بنفس الوقت ..

دمتي بكــــــل الــــود ....!

[»™ற!šš-3f3f«]

~مع ــين~

ماشاء الله عليك ولاكتاااب كامل حطيته ههه اسولف ^^
يعطييك الف عافيه ع المشاركه الطيبه منك ، ماقصرت:)

~كينج~
اشكرك ع اطراح رائك الشخصي
نورت الموضوع يالقاطع ^^
وعسى الله يوفقك

~الرح ــــآل~

مسموح واهم شي شرفتنا بحضورك الطيب
ويعطييك العافيه وعسى الله يوفقك يارب..^^


تحياااتي لكل من مر هناgf

[نسيم الروح]

مرجح ان يكون هكذا.

ولكن الاغلب ينظر لزواج الاقارب (((بنات الخالات والعمات او اولاد الخال والعم فقط))) على انه حفاظاً على الدم ونسل العائله فقط (( وبنت العم لولد العم.))..كما هو متعارف عليه في مجتمعنا العربية
واما لي الامراض الوراثية فهذا في علم الغيب
اما من ناحية حصول دوام المحبه فهذا لايقتصر فقط على الاقارب بل بين جميع المتزوجين من قريب او بعيد وذلك ((بالتوافق والتوفيق)) من الله..

أختي عف عوفي
شكرا لك على الموضوع الجميل.